Crônicas da autobiografia - Resquícios oitentistas - Por Luiz Domingues

               Aconteceu no tempo do Pitbulls on Crack em 1993

A nossa banda havia se apresentado em uma casa noturna localizada na cidade de Santo André-SP em maio de 1992, e conforme eu narrei no decorrer do texto autobiográfico contido no volume VIII da minha autobiografia, a descrever a minha história com esse grupo (também presente nos meus blogs 2 e 3), ali tivemos uma experiência de apreensão com um desfecho surpreendente.

Ocorre que uma região pertencente à área metropolitana de São Paulo, conhecida como "ABC", formada por sete cidades coladas umas nas outras e todas em São Paulo, teve um histórico forte de cumplicidade com o movimento Punk e com uma tribo rival, como os Skinheads e ambas, hostis a uma infinidade de outras tribos, entre elas aos ditos "headbangers", estes seguidores das estéticas do Heavy-Metal e nesse caso, eu não fazia parte de nenhuma delas e pelo contrário, era hostilizado por ser um 'hippie" anacrônico nos anos oitenta e sob perigo constante, pois os punks e skinheads odiavam velhos hippies dos anos sessenta ali perdidos no tempo e no espaço, cabeludos pacifistas como eu. 

Bem, nos anos oitenta, foram muitas as ocorrências desagradáveis vividas em meio às emboscadas que tais grupos promoviam pelas ruas de São Paulo, também pelas cidades do ABC e todos sabiam que as "gangs" mais violentas vinham do ABC, principalmente da cidade de Santo André.

Eis que em um dia de março de 1993, uma reunião foi marcada com um dirigente de uma pequena gravadora que havia se interessado em contratar a nossa banda para lançar um disco. O seu escritório ficava localizado em uma movimentada rua do centro de Santo André e curiosamente bem perto da casa noturna na qual havíamos passado por uma situação temerosa no ano anterior. 

Inocentemente, a julgar que o pior já havia passado com o avançar dos tempos, fui tranquilo ao local para representar a nossa banda, sem imaginar que nessa cidade ainda houvesse esse clima de animosidade, com "gangs" a estabelecer rondas veladas pelas ruas a fim de hostilizar grupos rivais.

Assim que estacionei o carro perto do local que procurava, vi que um grupo passava pela calçada, e fiquei preocupado, porque notei que esses sujeitos detinham correntes de ferro e bastões de beisebol em mãos. Pois é, eu estava errado, o fato da década de oitenta ter acabado não significou exatamente que essa mentalidade belicosa também estivesse extinta e assim, percebi que precisava tomar cuidado com o meu deslocamento dali ao escritório e de volta ao carro, quando do término da reunião.

Quando passaram pela calçada, os sujeitos não perceberam a minha presença dentro do carro e minha longa cabeleira hippie teria sido um alvo fácil para despertar o seu ódio irracional inerente ao lhes impelir a me hostilizar, e eu eu sabia como agiam esses sujeitos nos anos oitenta.

Esperei que se afastassem e quando desci do carro, verifiquei que havia estacionado pelo menos um metro dentro de um local proibido e isso geraria uma multa. Voltei ao carro para corrigir a posição do automóvel e ele simplesmente não deu sinal de ignição. Após algumas tentativas, desisti pois esgotaria a carga da bateria e talvez não fosse esse o problema, sendo que provavelmente poderia ter sido uma falha do motor de arranque (isso se confirmou horas depois).

Desci do carro e a empurrá-lo com as próprias mãos, coloquei o veículo em um local seguro e permitido, todavia me preocupei, pois a despeito do aborrecimento de ter que pedir socorro mecânico, havia o risco da hostilidade a me rondar. Dito e feito, eu pensava justamente nisso quando o grupo de pessoas hostis apontou na esquina, a voltar pela mesma calçada. Fui rápido, voltei para o carro para esperar que eles passassem de novo e ainda bem, novamente não notaram a minha presença ali dentro. 

Esperei que passassem de novo para poder sair com segurança com a intenção de ir ao escritório onde ocorreria a minha reunião, mas quando olhei para trás, vi que dois deles esboçaram se virar para trás para olhar e isso me deu a certeza que realmente estavam a fazer rondas, a caçar opositores de sua ideologia para arrumar confusão. Não dava para voltar ao carro sem ser notado e assim, refugiei-me em uma galeria que havia exatamente naquele ponto, cheia de lojas e ali aguardei por alguns minutos. De fato, dois desses mal-intencionados passaram, mas felizmente eles não tiveram a ideia de entrar na galeria e logo passaram de volta na direção oposta. Saí dali com cuidado, e ambos haviam sumido.

Fui à reunião, a proposta da pequena gravadora não era ruim, mas não fechamos negócio, pois o boato que ouvimos sobre uma proposta melhor logo se concretizou em termos de um contrato de gravação. 

E ali na rua, quando cheguei ao carro, a noite já se pronunciara e o comércio estava a fechar as portas com o movimento da rua a diminuir bastante e assim, não havia mais vestígio dos gangsters briguentos.

Sofri um pouco para consertar o carro, pois o socorro mecânico demorou para aparecer, mas no final das contas, com um motor de arranque novo em folha, a ignição funcionou de imediato e eu parti, enfim, de volta a São Paulo. E uma certeza ficou: mesmo bem arrefecido, esse clima de hostilidade da parte de pessoas impregnadas desse tipo de baixo astral ainda existia e não era a hora para deixar de ser cauteloso.

Crônicas da autobiografia - Dr. Phibes trabalha na gráfica ao lado - Por Luiz Domingues

             Aconteceu no tempo da Patrulha do Espaço, em 2001

Por volta de julho de 2001, nós tínhamos marcado uma apresentação para ocorrer em uma famosa casa noturna localizada no bairro da Bela Vista, popularmente conhecido como "Bexiga", próximo ao centro de São Paulo. Como a rua 13 de maio, onde ficava instalada tal casa, apresentava tradicionalmente muita movimentação noturna (pelo fato de que havia muitos estabelecimentos similares no seu entorno), surgiu a ideia de usarmos um velho artifício de divulgação que já era bem obsoleto naquela época e ainda mais se aplicado em uma cidade gigantesca como São Paulo, haja vista que a sua visibilidade era circunscrita a uma campo minúsculo para repercutir a contento.

Todavia, amparados pelo sentimento de que valeria a pena pela movimentação forte que havia pelas calçadas dos dois lados da rua, resolvemos contratar o serviço de uma pequena gráfica de rua que também fazia serviços com placas pintadas a mão e faixas de pano das mesmas características.

Pois é, investimos dinheiro em uma arcaica faixa para ser pendurada entre dois postes, que era pintada com os seus dizeres a mão, demorava uma a duas horas para ficar pronta e no preço cobrado ficava a opção de mandar pendurar nos postes escolhidos ou deixar a incumbência ao cliente, mediante desconto.

A facilidade foi que a tal gráfica ficava localizada a poucos metros da casa na qual apresentar-nos-íamos e assim, em meio ao ritual do soundcheck vespertino, eu mesmo e o colega, Rodrigo Hid, fomos contratar o serviço para ser executado de imediato e cerca de duas horas depois a faixa em questão haveria de estar devidamente exibida para a visualização pública no início da noite. 

Quando estávamos para deixar as dependências da casa noturna rumo à pequena gráfica, um funcionário que ali trabalhava nos indagou se íamos de fato até esse estabelecimento e ao confirmarmos a nossa intenção, o rapaz falou em tom irônico: "ah, vão lá no Dr. Phibes". 

É claro que não entendemos a colocação de imediato, mas de pronto, eu que sou cinéfilo inveterado, lembrei-me do personagem que o rapaz evocou, ou seja, o famoso Dr. Anton Phibes, protagonista do filme: "The Abominable Dr. Phibes", uma produção britânica de 1971, a retratar a tétrica história de um organista erudito que sofre um acidente terrível de automóvel quando ia ver a sua esposa que estava hospitalizada, esta sob estado grave e depois do ocorrido que o impediu de chegar ao hospital, todo deformado e com danos às suas cordas vocais, descobre que a junta médica que assistiu a sua mulher, cometeu erro médico ao deixá-la falecer e ele jura se vingar de um por um dos médicos, ao arquitetar assassinatos de formas diferentes e todos sob um suplício terrível. Em suma, filme de terror gótico. Interpretado por Vincent Price, um ator genial para esse tipo de terror entre o clássico, o gótico e o caricatural, tudo misturado.

Bem, pensei que talvez o dono ou algum funcionário da gráfica fosse parecido com o ator norte-americano Vincent Price, que interpretou o papel do Dr. Phibes, contudo, fiquei intrigado, pois em pleno 2001 era improvável que esse rapaz soubesse dessa referência tão específica e no caso, distante do imaginário popular em voga.

Quando chegamos ao estabelecimento em questão, eis que o seu proprietário em pessoa (e faz-tudo do seu negócio, pois ele não tinha empregados para lhe auxiliar), veio nos atender e quando falou conosco, eu matei a charada, pois o senhor em questão usava uma cânula com válvula fonatória, ou seja, com as cordas vocais prejudicadas, ele se comunicava a usar tal aparelho de apoio e a voz dele que ouvíamos era completamente metalizada a se parecer com um robot de filme Sci-Fi dos anos cinquenta.

Foi difícil entender o que o senhor nos dizia e ele nos cravou de perguntas, pois também não entendera corretamente o que lhe pedíamos ("Patrulha do que?" "Espaço?" "É isso mesmo o que vocês querem?") e esse estranhamento mútuo dificultou a nossa comunicação de início. 

Bem, deu tudo certo, a faixa ficou pronta no horário combinado e os nossos roadies foram pendurá-la no poste. Não acho que tenha surtido um efeito promocional adequado para o nosso show, porém, devo registrar que o senhor em questão era um bom profissional, recomendado como uma referência do ramo no bairro.

Sobre o apelido, além do escárnio embutido que ele carregava da parte de quem o vociferava e atingia o pobre senhor idoso (pois ninguém perde a voz propositalmente porque deseja e muito menos usa uma válvula dessas por querer brincar de imitar o personagem do Dr. Phibes), eu fiquei intrigado, pois a não ser que o rapaz que nos falou sobre essa alcunha tivesse uma afinidade com um tipo de estilo cinematográfico tão específico e remoto, talvez ele apenas repetisse algo que não entendia exatamente, mas certamente alguém apelidou aquele senhor com a referência certeira que tinha na sua memória, a respeito do "abominável" Dr. Phibes.

Crônicas da autobiografia - Entrevistas equivocadas na imprensa escrita - Por Luiz Domingues

    Eu, Luiz Domingues, sob o click de Lincoln Baraccat em 2020

                    Aconteceu no decorrer da carreira inteira

No meio jornalístico, nem todo setorista de cultura é preparado para exercer bem atividade. Aliás, é bem típica a predisposição de qualquer redação de veículo grande de cobertura geral, a colocar estagiários recém formados ou ainda a cumprir o curso de jornalismo, em qualquer especialidade, sem levar em conta o desejo pessoal do novo funcionário e assim, muitos mudam constantemente de setor conforme se firmam nas empresas e assim, mais experientes, e com moral construída com seus chefes, se colocam aptos para buscar as especialidades com as quais se identificam melhor.

Em suma, muitas vezes o artista é abordado por um repórter que lhe entrevista e fica nítido que o entrevistador não tem a menor noção do que perguntar, ao denotar a completa falta de familiaridade com o assunto.

Mas isso não significa dizer que sob uma outra circunstância mais favorável, haja uma melhor sincronia. Muito repórter de veículo especializado pode conduzir a sua linha de raciocínio a fim de formular seu questionário, tendo como base a pura idiossincrasia de sua parte ou pior ainda, mediante manipulação deliberada, embora velada, para atender algum fator ideológico e pode ser ainda mais grave se na real intenção, haja um planejamento prévio no sentido de prejudicar você, a sua banda ou a escola estilística pela qual o seu trabalho pertence, simplesmente para favorecer antagonistas que podem ser do campo mercadológico a visar privilegiar forças advindas de outras vertentes e que atendem interesses opostos aos seus. 

E pode haver mais uma anomalia nesse tipo de relação, ou seja, por pura vaidade do mau jornalista em questão, as perguntas capciosas podem ocorrer e na mesma medida, as edições "marotas" também não são incomuns. Você conversara animadamente com o entrevistador, porém, quando a revista ou o jornal chegava às bancas, surpreendia-se com o conteúdo adulterado e certamente desfavorável à sua imagem ou simplesmente desdenhoso para com a sua obra.

Já no campo da imprensa alternativa, e a falar sobre um viés mais antigo, não baseado na realidade pós-internet, os fanzines eram geralmente publicações modestas, porém feitas com um grau de paixão enorme da parte de seus realizadores. Havia e ainda há colegas meus que desprezam tais veículos, por pura soberba descabida, a achar que as suas respectivas personalidades artísticas e consequentes obras, seriam muito maiores que esses humildes meios de comunicação e claro que eu jamais compactuei com tal afirmativa e toda vez que eu fui abordado por fanzineiros, e não importando qual era a tiragem que seus fanzines alcançavam e nem mesmo a sua aparência como acabamento gráfico, eu sempre atendi as solicitações de seus idealizadores com o mesmo respeito e atenção com a qual atendi jornalistas a serviço de órgão mainstream da imprensa.

Mas mesmo assim, ou seja, a se levar em conta que o fanzineiro é antes de tudo um apaixonado pelo Rock, pela música, pela arte & cultura, ou tudo isso junto, ainda assim, estamos sujeitos a ser abordados por pessoas com interesses secundários. Um exemplo que não é raro, é receber o convite para uma entrevista, ou matéria e mesmo uma resenha e no mesmo contato o fanzineiro lhe oferecer um pacote a ser pago, que lhe garantiria uma entrevista extensa com direito a foto na capa ou se recusada a ideia de se pagar, a sua participação de antemão ser anunciada sob um reduzida nota, como se fosse uma compra de anúncio classificado, a provar que a abominável prática do famigerado "jabá", tem formas alternativas de ser aplicado pelos oportunistas.  

De volta a falar sobre a imprensa maior, há também o caso das entrevistas deslocadas de contexto. Muitas revistas (isso a se pensar nas décadas anteriores), que não continham nenhuma familiaridade sequer com a cultura vista sob um prisma amplo, acharam em determinado ponto de suas existências que seria importante conter uma coluna sobre o assunto, assim, jogada a esmo, simplesmente para passar uma ideia de pluralidade. Acredito que se fosse através de uma espécie de revista centrada no campo do erotismo e sensualidade, como eram as revistas ditas para o "público masculino", eis que a tendência abriu campo para a disseminação e nesse sentido, surgiram colunas com tal abordagem em revistas similares. 

Para ser mais explícito, se a revista Playboy mantinha as entrevistas supostamente "sérias" nas suas páginas internas de coloração amarelada para destacar exatamente tal conteúdo em meio aos ensaios de fotos com moças nuas que era o seu verdadeiro chamariz, é claro que o paradigma foi criado.

Bem, nesse caso de revistas assim não conectadas com o campo cultural, jornalistas completamente despreparados chegavam com questionários sem nenhuma conexão com a sua realidade, tampouco da sua banda, nada a ver com o contexto do Rock e tudo mais. 

E não somente nas revistas de teor sensual, mas também em veículos destinados à economia, política, esportes e até revistas infames de fofocas sobre atores de novelas eu já tive a oportunidade de ser entrevistado e geralmente nesses casos tão díspares, eu já sabia que o teor da perguntas seria medíocre, de quem não sabe absolutamente nada sobre o universo do  qual eu e meus colegas pertenciam.

Na contramão, houve ocasiões nas quais me surpreendi. O veículo era adverso, mas o repórter veio preparado para uma entrevista bem embasada, mediante perguntas bastante pertinentes. Nesse caso, pela coincidência do repórter em questão (ou o seu editor), ser um aficionado, porém, foram exceções e certamente motivadas por um mero golpe de sorte.

E o supra-sumo da abordagem desdenhosa da parte de veículos maiores é convidar artista para uma entrevista e mesmo que você já tenha uma carreira consolidada com discos, tenha fãs e uma agenda constante de shows lotados pela audiência, mas não faça parte exatamente do patamar mainstream, a abordagem é construída de forma a não perguntar nada sobre o trabalho em si, mas com um questionário montado pelo mote do artista que não consegue sobreviver de sua arte. Com o enfoque nessa premissa, a ideia, se não é humilhar, chega bem perto disso no aspecto subliminar, ao formular perguntas que passam ao largo da obra que você forjou. Cheguei a participar de entrevistas com tal teor bem no começo da carreira, mas depois de um certo tempo, as evitei, exatamente por saber qual era a intenção e nesse caso, exerci o direito de não achar que a exposição ajudar-me-ia e pelo contrário, seria algo ultrajante.  

Para pontuar, digo que ao contrário, toda vez que fui entrevistado por um bom profissional convenientemente bem preparado, com cultura avantajada sobre o meio, foi um prazer enorme. Respeito mútuo e preparo jornalístico da parte de quem entrevista faz a diferença, ao criar empatia e por conseguinte, total fluidez nas respostas.

Crônicas da autobiografia - O retrocesso medieval proposto - Por Luiz Domingues

O pré-Língua de Trapo em ação no ano de 1979. Click de Rivaldo Novaes

Aconteceu entre o tempo final do Boca do Céu, e início do Língua de Trapo, durante o ano de 1979

Em meio aos esforços para engrandecer a minha primeira banda, o Boca do Céu, a minha rotina do cotidiano durante o ano de 1979 se dividira entre as atividades da banda, a minha determinação pessoal para melhorar como músico e sim, cursar e passar pelo dito "terceiro ano colegial", que eu cumpria em termos de estudo formal.

Dentro do ambiente escolar, havia uma série de alunos que como eu, ainda estávamos ligados com os ideais contraculturais, e como Rockers com identificação hippie, mantínhamos uma aparência coadunada com os valores do Rock sessenta-setentista e assim, ainda que em fase de franca diminuição nessa ocasião, os usuários de longas cabeleiras estavam devidamente distribuídos pelas salas de aulas da escola.

                Eu (Luiz Domingues), em 1979. Acervo próprio

Nesse nesse específico ano, apesar de sempre ter tido uma postura "zen" e respeitosa no ambiente escolar, aliás, desde que ingressei no sistema educacional no ano de 1968, infelizmente eu tive um problema e de novo ressalto que na verdade, o problema não foi gerado por alguma ação minha, de forma alguma.

Explico: eis que um novo professor entrou em cena, a ministrar a discutível matéria de "OSPB" (organização social e política brasileira) para o ano letivo de 1979. Nos anos anteriores, nenhum professor houvera me hostilizado por eu manter aparência de "hippie", mas esse profissional em específico passou o ano inteiro a me hostilizar de uma forma gratuita e claro, estimulado por uma série de preconceitos que continha no seu âmago.

Não houve nenhuma surpresa de minha parte que esse sujeito a ministrar tal matéria, fosse um reacionário por natureza, como geralmente eram os entusiastas desse conteúdo com alta dose de doutrinação embutida em suas entranhas. No entanto, eu já havia enfrentado anteriormente professores da matéria semelhante, ou sejam, a indefectível "educação moral e cívica" durante a conclusão do ensino fundamental e não havia tido grandes problemas além do óbvio que essa matéria inseria em si, mas esse senhor se incomodou ao me ver no fundo a sala a usar uma longa cabeleira e não escondeu isso de ninguém, apesar de eu jamais ter me insubordinado à sua autoridade.

Com certa frequência, comentários sobre a "decadência social" promovida pelos "hippies cabeludos" vinham em voz alta, a mirar-me e completamente desconectados do contexto da matéria que nos passava, como um tipo de ataque covarde da parte desse pulha preconceituoso. Contudo, eu nunca retruquei a sua grosseria gratuita.

Certa vez ele citou o filósofo, Arthur Schopenhauer, ao pedir para que eu me levantasse e respondesse uma pergunta da matéria, mas a sua intenção foi apenas que eu ficasse de pé e em evidência para me atingir com um ataque frontal e gratuito ao citar o famoso aforismo cunhado por tal pensador: "cabelos longos, ideias curtas".

Ora, essa colocação misógina da parte do filósofo, foi abominável por natureza, embora esteja no contexto da época na qual viveu entre os séculos dezoito e dezenove e ao ir além, o preconceituoso incomodado com a minha aparência a distorceu, pois certamente interpretou a minha longa cabeleira como um sinal de homossexualidade, ou seja, o ataque foi duplo, no sentido de que primeiro: compactuava com a lógica abominável do filósofo que citou, ao considerar a mulher como um ser intelectualmente inferior ao homem e reforçou o preconceito ao julgar-me como um homem que desejava ser mulher, portanto, alguém que quisesse abdicar da minha "natural" superioridade no conceito dele, para se tornar inferior, isto é, a me chamar de desprovido de inteligência sob dois aspectos. Em suma, que raciocínio tacanho e carcomido de preconceitos dos mais abomináveis.

Certa vez, quando da administração da primeira prova formal bimestral, esse senhor já a se colocar como uma pessoa na terceira idade na ocasião, ao distribuir os papéis de prova aos alunos, fez uma explanação absolutamente lamentável e eu diria, criminosa, pois certamente que ele não tinha esse direito sob o ponto de vista pedagógico, quando disse aos berros: "eu não dou nota dez para ninguém, devo deixar claro. Mesmo que o aluno acerte todas as questões, mesmo que use de argumentação brilhante para defender a sua tese e esteja inteiramente correto no seu raciocínio, a nota dez eu só dou para Deus. Portanto, partindo dessa premissa, nenhum ser humano jamais poderá ter a mesma quantificação".

Bem, foi inacreditável ouvir essa afirmativa de um fanático religioso a usar do seu poder como professor para inventar um critério irracional para avaliar o desempenho dos seus alunos. E se o aluno dependesse da nota dez para fechar a média e passar de ano? Seria reprovado pelo beato? Inadmissível!.

Lá pela metade do ano, ele teve uma crise de nervosismo, quando fez um ataque às religiões orientais e ao citar o hinduísmo, centrou as suas baterias de ódio explícito ao criticar duramente as imagens de Deuses com a anatomia híbrida e/ou com a presença de muitos braços na representação visual de suas supostas imagens. E para demolir essas crenças, citou passagens da Bíblia a referendar a ideia de que o Deus único no qual acreditava criou a humanidade à sua semelhança e que era inconcebível haver gente ignorante que acreditava na multiplicidade de Deuses e sobretudo sobre as divindades que eram híbridas, a apresentar características humanas e animais em um mesmo corpo.

Aos berros, falava ser intolerável adorar um Deus com "cara de macaco ou elefante". Ora, o beócio nunca foi buscar entender as metáforas, alegorias e analogias de outras crenças e portanto, como um fanático monolítico que se revelara, jamais levou em consideração que nessa mitologia em específico, criaturas com vários braços tem como metáfora a ideia de que cada braço representa uma característica do referido Deus e no caso das feições animais, o raciocínio é o mesmo ao usar a analogia com os animais para realçar aspectos inerentes tais como força, destemor, argúcia, agilidade e outros, como algo meramente alegórico. E claro, a denotar que interpretava a Bíblia de uma forma literal e deveras infantil, sem entender as metáforas e simbologias ali descritas, e que à luz da razão, também são exóticas em muitas passagens, convenhamos.    

E para encerrar esta crônica, narro o ápice dessa atuação da parte desse professor e que ao mesmo tempo revelou a personalidade desse sujeito tão detestável pela sua verve autoritária e ignorante. Eis que ele propôs um estudo sobre o comportamento humano a se provar como algo altamente controverso.

Hipócrates, na antiguidade, formulou uma teoria a explicar a saúde do ser humano e que ao mesmo tempo tentava propor a mesma tese em relação ao seu comportamento, quando estabeleceu a questão sanguínea como tal parâmetro. Alguns séculos depois, o romano, Galeno, partiu desse estudo e avançou a estabelecer as bases do que veio a ser conhecido como "teoria humoral".

Esse texto serviu de base na Idade Média, séculos depois, para ser considerado como um parâmetro, como a teoria mais avançada aos padrões da época e claro, sob as bênçãos das forças religiosas que dominaram tal fase da história da humanidade a ferro e fogo, literalmente.

Bem, o tempo passou, o estudo de Galeno ficou totalmente ultrapassado e usado apenas como fato histórico a envolver a medicina, a antropologia e a psicologia sob uma análise geral e claro, circunscrito ao fato de que sob o ponto de vista filosófico, é tratado nos dias atuais apenas como algo registrado nos anais da história, sendo descartado como estudo sério, faz tempo.

Entretanto, a proposta desse "mestre", se pelo ponto de vista curricular foi um engodo, ao menos serviu para tornar patente de onde vinham as suas ideias reacionárias. Como um religioso extremista e fanatizado, é claro que isso explicou bem a sua linha detestável de aula e claro, coadunado com a repressão, o autoritarismo, o reacionarismo em alta voga nas décadas de sessenta e setenta e tudo isso amalgamado com um cabedal de preconceitos despropositados sob o ponto de vista pessoal da parte desse energúmeno.

Fiz as provas bimestrais, a obter notas boas que me garantiram a aprovação, e a responder o que ele queria ler, sem nunca contestá-lo. Alguns colegas da sala de aula chegaram a se solidarizar comigo pela perseguição que sofri e se admiraram por eu nunca haver respondido a altura ou a formular uma queixa na direção da escola. Bem, eu poderia ter feito isso e não seria descabido pelo ultraje que sofri, no entanto, acho que agi bem ao aguentar o vilipêndio, justamente porque foi exatamente o que ele queria, isto é, provocar-me para gerar a minha reação.

Para quem não sabe qual é a base dessa formulação teórica que adveio da antiguidade e foi tida como a última palavra durante a Idade Média e boa parte da Renascença, veja abaixo o resumo do que o tal professor de "cabelos curtos e ideias medievais" me impingiu durante o ano de 1979, ou seja, segundo Hipócrates e Galeno, os seres humanos seriam divididos em quatro tipos:

Sangue (sanguíneo): O sangue era considerado o humor principal e era associado às características de calor e umidade. Uma pessoa com predominância do sangue era vista como otimista, extrovertida, sociável e cheia de energia. Eles eram vistos como pessoas alegres, comunicativas e entusiasmadas.

Fleuma (fleumático): A fleuma era associada ao frio e à umidade. Uma pessoa com predominância da fleuma era vista como calma, tranquila, paciente e reservada. Eles tendiam a ser observadores, racionais e não expressavam muita emoção.

Bile Amarela (colérico): A bile amarela estava associada ao calor e à secura. Uma pessoa com predominância da bile amarela era vista como enérgica, determinada, assertiva e competitiva. Eles eram considerados líderes naturais, com uma tendência a serem dominantes e focados em objetivos.

Bile Negra (melancólico): A bile negra era associada ao frio e à secura. Uma pessoa com predominância da bile negra era vista como introspectiva, pensativa, analítica e sensível. Eles tendiam a ter um temperamento melancólico, com uma tendência a serem perfeccionistas e preocupados com detalhes*.

De minha parte, eu passei de ano a concluir o curso médio, cheguei ao final do ano a comemorar o fato de que estava a participar do meu primeiro trabalho profissional como músico (na banda de apoio do compositor, cantor e músico, Tato Fischer), e também em meio à formação de uma banda cover que tocaria muito na noite paulistana e a ganhar dinheiro (o "Terra no Asfalto"), e igualmente envolvido com os primeiros tempos na formação do "Língua de Trapo".  

Portanto, o aborrecimento saiu da minha mente bem rapidamente ao ponto de que eu nem me lembrar do nome desse senhor. A pensar nas ideias de Galeno, creio que muito provavelmente esse senhor tão reacionário se considerava como um típico "sanguíneo", mas na verdade, era apenas um escolástico medieval a viver o século vinte com uma mentalidade ultrapassada, a se portar como um sujeito anacrônico, parado em um tempo obscuro e ocorrido há séculos.

Crônicas da autobiografia - Avant-garde ou avacalhado? - Por Luiz Domingues

Aconteceu entre o tempo final do Boca do Céu e início do Língua de Trapo, em algum momento de 1979

Foi através do meu amigo, Laert Sarrumor, que eu tomei conhecimento que ele estava a interagir com um grupo de poetas jovens e muitos deles a despontar em uma cena artística que se pronunciava, aparentemente, ao menos através da nossa visão da movimentação cultural naquele instante, como relevante, mesmo que alojada no patamar underground. 

Alguns desses poetas, inclusive, se colocavam a apresentar fama crescente dentro desse meio e assim a despertar a atenção de certos críticos que os consideravam (a falar da turma toda), como avant-garde pela sua arte considerada revolucionária para o espectro da época, final dos anos setenta.  

Entretanto, apesar dessa aura positiva construída em torno desses rapazes e moças, com quase todos a gravitar na cidade de Brasília e arredores, eu li alguns trabalhos feitos por tais emergentes criadores e não me impressionei, embora não pudesse afirmar que fosse ruim tal produção, porém, certamente ficara claro na minha percepção que eles eram superestimados e com a devida ressalva de que eu era muito jovem na ocasião e sem uma grande substância intelectual para tecer tal juízo estético com absoluta precisão.

Eis que o Laert se aproximou de um deles com maior regularidade, este por sinal que era o mais incensado dessa turminha e estabeleceu correspondência com tal poeta, no padrão literal da época, ou seja, a trocar missivas com ele e a seguir, sugeriu que eu também me aproximasse desse poeta para que se criasse assim um elo mais firme entre nós que éramos músicos e companheiros de banda, com um núcleo de poetas emergentes, e daí, a se precipitar em tese uma série de ações em conjunto que poderiam ser benéficas para todos.

Bem, o rapaz me respondeu com atenção e respeito e logo passou a me mandar seus poemas mimeografados para a minha apreciação. É claro que eu nunca fui um especialista nesse quesito e naquela época, mal a sair da adolescência, muito menos. 

Todavia, eu lia os poemas desse rapaz e identificava uma espécie de inconformismo destrutivo, pessimista e deveras depressivo na sua obra, a denotar que a sua influência primordial devia ser o existencialismo de Jean Paul Sartre, ou pensamento de Friedrich Nietzsche e talvez a visão de Thomas Hobbes como base de pensamento filosófico, e além disso, a escatologia da qual fazia uso para construir seus versos, devia ter vindo de Augusto dos Anjos que o impressionara nos bancos escolares, com ecos dos poetas franceses ditos "malditos" do século dezenove e muito possivelmente descobertos depois dele ter ouvido os discos do grupo de Rock sessentista, "The Doors", ou dos emergentes artistas que se alavancavam pela via do Pós-Punk, então em altíssima voga nessa específica ocasião. 

Bem, fica a ressalva que foram meras conjecturas livres, sem base alguma de minha parte, mas para sintetizar, aqueles poemas carregados de uma visão desalentadora da existência humana, não me agradavam e sobretudo, eu não me conformava com o fato de que ele (e seus pares, também), eram superestimados por muitos.

Foi então que esse rapaz me perguntou se eu escrevia igualmente e em caso afirmativo, se poderia lhe enviar algum trabalho de minha criação para ele tomar conhecimento. Eu de pronto lhe expliquei que sim, gostava de escrever, mas não gostava de escrever poesias, a preferir outras modalidades de literatura. No entanto, ele insistiu e sim, eu tinha alguns poemas escritos em folhas de caderno e que considerava bem fracos, portanto jamais tencionei exibi-los de forma pública. 

Ele insistiu e eu nunca entendi a sua real intenção com tal pedido, haja vista que eu lhe afirmei categoricamente não ser poeta e ele sabia muito bem que eu era apenas um recém ingresso na vida adulta, mas adolescente ainda em vários aspectos e reles aspirante a músico nessa ocasião.

Então, desconfiado de sua real intenção e ao mesmo tempo incomodado com a fama que ele tinha e que na minha ótica era indevida pela superestimação da sua arte que não continha nada de "revolucionária" na minha opinião, eu criei alguns poemas com teor absurdo na escolha de metáforas e alegorias, e acintosamente a lhe imitar, como uma forma velada de escárnio implícito de minha parte, exatamente para confrontar a sua fama que eu achava indevida.
Muitos deles foram formados por frases mais apropriadas como aforismos, mas usados em forma de versos, com a deliberada intenção de contestar o próprio estilo do decantado poeta.

Lembro-me de um em específico, que talvez tenha sido a gota d'água para desmascará-lo, pois ele adorava usar imagens fortes com teor deveras desagradável para se expressar e neste caso, eu fiz o mesmo, mas acredito que ele não tenha gostado de se ver refletido no espelho quando leu o meu "poema":

"Não uso analgésico. Curo a minha dor de cabeça com uma boa martelada certeira, mesmo que seja, talvez, definitiva"...   

Enfim, o poeta celebrado pela "intelligentsia" não me respondeu mais. Acho que deve ter me julgado um perfeito idiota por ter escrito tal bobagem. De fato, isso que eu lhe enviei era (é) um lixo como poesia e a ideia propalada, abominável e desprezível até ao se considerar que se trata de uma metáfora, contudo, não era nada diferente como ideia, em comparação ao que o rapaz costumava escrever e encantar os seus admiradores, principalmente certos jornalistas culturais da época e assim, na prática, ele provavelmente se irritou mesmo foi com a constatação de que ele impressionava muita gente, mas definitivamente eu não me incluía nesse mesmo rol.

Crônicas da autobiografia - O exótico ambiente cenográfico - Por Luiz Domingues

    Aconteceu no meu tempo com a Patrulha do Espaço, em 2003

Durante a fase "chronophágica" da Patrulha do Espaço, ou seja, a se tratar da nossa formação, muitas coisas acontecerem nos bastidores, como é de se esperar na rotina de uma banda de Rock. Claudia Fernanda foi a nossa produtora de 1999 a 2004, e por volta de outubro de 2003, ela nos disse que achara uma casa em exposição para a venda no bairro do qual, eu (Luiz), Rolando e Rodrigo morávamos bem próximos uns dos outros e o Marcello habitava um bairro vizinho muito perto do nosso.

A novidade, no entanto, se deu no sentido que ao visitar a casa, ela descobrira que ali havia sido a habitação de um colecionador que amealhara uma quantidade incrível de objetos históricos, ao ponto de ter transformado a sua residência em um museu aberto à visitação pública, tamanho o volume de antiguidades e obras de arte que colecionara ao longo dos anos.

Esta foto não corresponde à coleção mencionada. Eu tentei achar fotos específicas da coleção na internet, mas não consegui, portanto, é só para constar mesmo como ilustração.

Mais do que isso, se o sobrado apresentava um belo estilo arquitetônico, a sugerir uma construção dos anos vinte ou trinta do século passado, naturalmente que já chamava a atenção por suas dependências e também pelo muito razoável grau de conservação, além da observação de material de acabamento interno de época, contudo, o que realmente impressionou a nossa produtora foi uma surpresa incrível que havia no imenso quintal da residência.

E assim que tomou conhecimento, ela nos avisou e exortou a visitarmos o imóvel, para constatarmos o que ela descobrira ali na parte dos fundos da casa. De pronto, eu marquei com o Rodrigo e Rolando, e também com a presença da Claudia, visitamos o imóvel em um dia bem ensolarado e no meu caso, não gastei nem dez minutos de caminhada para acessar o endereço, porque morava a poucos quarteirões dali. 

A coleção era formada por muitos objetos interessantes, isto é, chamava a atenção por si e lógico, com o falecimento do colecionador, o museu estava desarticulado e as peças não estavam exatamente arrumadas para uma exposição, mas deveras amontoadas, a denotar que os herdeiros estavam a organizar a sua retirada para algum depósito ou coisa que o valha. E a casa também nos impressionou a conter cômodos enormes, e o chamado "pé direito" muito alto, naquela concepção de amplitude que foi padrão de construção nessas décadas remotas.

Todavia, a grande surpresa que a Claudia nos alertou, realmente nos surpreendeu positivamente e mais do que isso, se tornou imediatamente uma opção muito interessante para a nossa banda usar e eu vou revelar agora o que vimos ali.

Foto a mostrar a cidade Ouro Preto-MG, a antiga Vila Rica do século XVIII. O cenário certamente foi baseado nesse modelo. 

Pois o tal colecionador aproveitou o seu quintal imenso, quase a se caracterizar como no padrão de uma casa de campo e ali montou uma cidade cenográfica para ser usada em filmagens. Vimos fachadas de casinhas ao estilo colonial a insinuar algo parecido com o que se vê em cidades históricas mineiras, preservadas do século XVIII. E cada casinha a conter placas a designar estabelecimentos tais como "prefeitura", "cadeia pública", "fórum", "armazém" e "boticário" entre outros, além de uma capela para demarcar a ideia de uma igreja matriz, a caracterizar se tratar de uma pequena cidade situada nessa época e uma réplica reduzida de um cemitério.

Pois então a ideia se tornou vívida para nós: vamos usar esse cenário para coletar imagens para um novo clipe e/ou sessão de fotos, certo?
Infelizmente os nossos planos se frustraram de imediato, quando abordamos pessoas que estavam ali a cuidar da coleção e funcionários da imobiliária, que só nos disseram que com a morte do proprietário e colecionador, os seus herdeiros estavam inclinados a vender o máximo de objetos para outros colecionadores e o que não conseguissem comercializar, seria vendido mediante baixo valor para o dito "ferro velho".

Sobre a cidade cenográfica, alguém nos confirmou que ali fora usado como set de filmagem para filmes curta e longa metragem, cenas de novelas, documentários e muitos comerciais para a TV, mas que dificilmente os herdeiros autorizariam tal uso novamente, pois já havia uma especulação exercida por incorporadoras bem predatórias no sentido de pressionar os moradores do quarteirão inteiro para que vendessem as suas casas e uma vez tudo demolido, espigões residenciais ali fossem construídos.

Que pena, teria sido incrível usar aquele cenário tão inusitado, algo encravado no meu bairro e que por anos, eu nunca imaginei existir.   

Corte brusco: muitos anos depois, cerca de 2023, estava eu a assistir uma reportagem no Youtube, e chamou-me a atenção o objeto da matéria em si, que tratou exatamente da existência dessa residência/museu, e com ênfase na cidade cenográfica, quando muitos esclarecimentos foram disponibilizados.

E finalmente eu descobri o nome de seu proprietário, colecionador e curador, que eu admiro pelo espírito de preservação da cultura, mediante o seu esforço como ativista e minucioso colecionador. O senhor se chamava Facul de Facul ("de Facul", talvez, a designar uma localidade de algum país árabe, sua possível origem familiar, mas não posso afirmar se tratar disso exatamente).

Não achei o vídeo que eu assisti em 2023, mas há dois vídeos muito interessantes dele em vida, a conter uma entrevista que ele concedeu para o famoso apresentador, Jô Soares, ainda em meio ao programa "Jô onze e meia" exibido pela emissora SBT em 1993 e o outro, a mostrar um depoimento & entrevista nas dependências da casa, em 1998, mediante um grau de abordagem bem informal.

Eis o vídeo da entrevista do senhor Raful de Raful ao Jô Soares, no seu programa "Jô Onze e meia" pelo SBT em 1993, tal material foi gravado mediante tecnologia analógica, via VHF, e digitalizado a posteriori. Apesar da imagem opaca e áudio deficiente, vale a pena assistir. Por volta da minutagem 37', mais ou menos, o vídeo prossegue com outros entrevistados.

Eis o link para acessar a entrevista:
https://www.youtube.com/watch?v=9QFKeLYeeVE&t=13s

E eis abaixo o vídeo de 1998. Também mediante tecnologia analógica via VHF e digitalizado a posteriori. Apesar da imagem opaca e áudio deficiente, igualmente, vale a pena assistir. Por volta da minutagem 47', o senhor Facul de Facul mostra objetos da sua coleção e ao final do vídeo, passeia com as suas entrevistadoras na cidade cenográfica.

Eis o link para acessar o YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=Ehnkw8sB8RU

Que pena que não serviu para a Patrulha do Espaço aproveitar o cenário mas devo registrar que gostei muito dessa descoberta "antes que tardia", bem no clima da ambientação colonial mineira do século XVIII, existente no meu bairro em plena zona sul de São Paulo.

Crônicas da autobiografia - A quebra do encanto - Por Luiz Domingues

                    Fatos que aconteceram no decorrer da carreira toda 

Eu sempre li muitos relatos escritos por atores, sobre o seu ofício e o quanto tratam o momento de suas respectivas atuações como algo ritualístico, praticamente a configurar tal momento especial e tão caro para eles, como um autêntico exercício sacerdotal, no sentido de estarem conectados com uma força mística, sobrenatural ou algo que o valha. Faz sentido e eu sempre tive em mente que não apenas na dramaturgia, mas literalmente em todos os ramos da arte, o mesmo fenômeno ocorra, ou seja, o elo do artista com uma energia extra-física é algo absolutamente vital para garantir o papel máximo da arte, que é justamente o de nos levar sempre a um patamar maior no grau civilizatório.

De onde sai o impulso para alguém escrever tantas palavras, nas diversas ramificações da literatura e nos prover assim de ideias, sinapses, cultura e tanta sapiência contida nos livros? E o que faz o pintor ou escultor a dar forma aos traços e espalhar beleza através das cores?

Para os bailarinos e coreógrafos a pergunta é: de onde sai tanta inspiração para obter dos movimentos do corpo humano algo mediante tanta expressividade e sensação de expansão libertária? 

E os cineastas que sintetizam todas as artes em uma película? Como podem conceber uma avalanche sensorial total concentrada em uma tela, e neste caso, a não importar o seu tamanho para o espectador?

Então, eu sempre tive em mente que a mesma sensação de magia que os atores descrevem quando falam da sua atuação no teatro, principalmente, ocorre ipsis litteris com os músicos. E até na coincidência entre tais ramos, pois fazer um show ao vivo para nós que somos da música, tem o mesmo impacto e sensação que os atores sentem quando estão a encenar uma peça no palco do teatro e com um adendo: quando eles falam que atuar na TV e no cinema tem características diferentes, mas no cômputo geral tem também a sua "magia", nós também temos essa experiência dupla.

Pois neste caso, acredito que para um ator, mesmo sem plateia e mediante a suposta frieza de um estúdio de TV ou "set" de cinema, quando o diretor dá a ordem para a equipe técnica filmar e ele, ator, entra na cena, a sua entrega para viver a personagem ao máximo deve ter o impacto pessoal da sua consciência, ao lhe manter conectado com a ideia de que a sua atuação ali está sendo registrada para sempre. Pois é o mesmo que nós músicos sentimos no estúdio ao gravarmos discos, pois se ali não existe a emoção do público a reagir, a ideia de que estamos a registrar algo de forma histórico e que vai nos marcar para sempre, é emocionante.

A falar detidamente sobre os shows ao vivo, sim, quanto mais público, mais energia sentimos. E claro que o profissionalismo nos impele a nos apresentarmos com a mesma energia e entrega mediante público pequeno ou até inexistente, porém, é fato que a energia é muito maior na proporção da sincronicidade estabelecida com o público e se ele é numeroso e vibrante, a energia trocada é muito maior. Em suma, tendemos a tocar melhor com público numeroso e animado.

Todavia, há o lado obscuro dessa simbiose, pois nem sempre temos a sorte de contar com uma audiência absolutamente uniforme no sentido do artista e da plateia vibrarem na mesma faixa energética.

E invariavelmente, nos deparamos com pessoas fora do contexto completamente e que parecem ter pago o ingresso e adentrado o local aonde vamos nos apresentar para quebrar a magia, completamente.

Eu sei que tem gente que o faz de forma involuntária, sem intenção de atrapalhar o espetáculo, mas há também a presença do sabotador contumaz que deliberadamente vai a um show com má intenção. No entanto, não vou entrar nesse mérito agora e talvez eu escreva no futuro uma crônica, conto ou matéria jornalística para tratar especificamente desse assunto desagradável, mas aqui, quero falar apenas sobre o prejuízo que a ação nos causa, sem especificar se é proposital ou não. 

Então, o fato em si é que você está a tocar, o clima está ótimo, a banda está super entrosada e o público responde com entusiasmo, mas subitamente alguém insiste em lhe chamar pelo nome, aos berros, tentando fazer com que você o mire, mesmo em um trecho da execução da canção na qual é crucial manter a atenção nos companheiros ou vice-versa. E a pessoa nem pensa nisso, é claro, e só quer que você a olhe nesse momento inconveniente e com essa intenção obsessiva, simplesmente não para de berrar.

O primeiro inconveniente é que os seus gritos ensandecidos, logicamente incomodam as pessoas que estão ao seu redor, a lutar freneticamente com o alto volume do som executado pela banda e reproduzido pelo equipamento de "PA". Segundo, que nem passa pela cabeça dessa pessoa que o músico está exatamente a viver aquele momento mágico, envolto aos efeitos da iluminação e sob um som de alta potência, a vibrar intensamente com o som que está a produzir do seu próprio instrumento e também a absorver e a se deixar envolver emocionalmente com os sons emitido pelos instrumentos comandados pelos seus companheiros e simplesmente de forma súbita, alguém insiste em lhe chamar aos berros.

Mais do que isso, você está a exercer a conexão mágica da música, ao sentir a expressividade máxima da canção que ajuda a interpretar juntos aos seus colegas, está a sentir cada nota a vibrar no seu corpo inteiro, a mergulhar na letra e na mensagem que está a passar para a sua audiência, portanto, também a atuar como um ator que interpreta e repassa um sentimento ao público e o sujeito está ali na plateia a berrar para lhe tirar dessa ação quase mediúnica.

Cansado de ser interrompido tal qual uma campainha de porta ou chamada de telefone que não vai parar enquanto você não atender, você resolve olhar e a pessoa apenas sorri para você ou para gesticular com um sinal de "joia" e acredite, se for isso está ótimo, pois há os que querem "puxar conversa" no meio do show, ao vislumbrar que você se esforce para no meio daquela completa realidade inaudível, entender o que ele fala e o sujeito quer uma resposta, como se estivéssemos a conversar na sala de estar de uma residência silenciosa.

E para não deixar de mencionar os que enviam bilhetes escritos e esperam que você se abaixe, pegue o pedaço de papel, leia a mensagem e sobretudo, atenda o seu pedido. Nesse caso, geralmente se trata de pedido de música e que muitas vezes não está prevista  para ser tocada naquele espetáculo. Há também os números de telefone enviados pelas moças mais entusiasmadas e não posso ser hipócrita ao afirmar que nesse quesito não seja algo agradável.

E há também a agressividade da parte de pessoas que vão aos shows para provocar. Mesmo em meio a plateias totalmente favoráveis, com fãs da sua banda em imensa maioria no auditório, é sempre possível haver alguém com má intenção no ambiente e que vai tentar te desestabilizar, com ou sem motivo e claro que se trata de uma prática abominável.

Há os que gritam de longe, não exatamente para lhe chamar a atenção durante a performance, mas entre as músicas. Geralmente são pessoas bem intencionadas que querem tecer algum comentário positivo e bem rápido, para extravasar a sua própria excitação pessoal, isso eu entendo. Os piadistas de ocasião também aproveitam para exercer a sua manifestação graciosa e muitas vezes são felizes e provocam risadas generalizadas inclusive dos artistas que estão no palco e também ocorrem momentos de diálogos francos com o artista que estiver a falar no microfone, mas neste caso, por consentimento do artista ou até provocado por ele mesmo para haver uma interação rápida com a plateia.

Outro fato que ocorre com certa regularidade, é da parte de pessoas bem intencionadas que percebem algum problema técnico e no afã de ajudar, chamam a atenção do artista. Claro que a intenção é boa, mas se procurassem algum membro da equipe de produção para relatar o que viram, seria bem melhor, mesmo porque, no meio da balbúrdia do som e absorto no foco para interpretar, o músico não vai abandonar a sua ação, deixar o instrumento de lado e deixar os companheiros sem o seu suporte para ir resolver uma pendência, seja ela qual for. Para tal função emergencial, existem os roadies e técnicos da equipe, além dos produtores do espetáculo.

Por fim, como apreciador de música, fã de muitos artistas e frequentador de shows, eu nunca cometi com colegas meus e nem mesmo para com ídolos que me influenciaram fortemente, tal deslize de lhes tirar a atenção durante as suas respectivas performances ao vivo, mas nem todo mundo tem essa mesma consciência quando está na plateia, ao manter a elegância de apreciar uma banda a se apresentar.

E quando em cima do palco, mesmo com boa intenção, eu sempre lamentei muito quando alguém insistiu em me tirar daquela espécie de "transe mediúnico" que me elevou na frequência para um mundo etéreo, algo que só a música é capaz de proporcionar com tanta assertividade no campo metafísico. 

Tal quebra do encanto no qual eu estava conectado equivale mais ou menos a estar a sonhar com o paraíso e ser acordado abruptamente mediante gritos e acredite, essa conexão uma vez quebrada, jamais se repete na mesma intensidade. É possível se criar outra conexão no show subsequente, que será diferente, exclusiva, mas naquele show que você estava a fazer e no qual foi interrompido, infelizmente não vai conseguir estabelecer a energia mística novamente.

E claro que eu sempre detestei e continuo a detestar deixar tal vibração por conta de uma quebra do encanto feita por alguém que não leva essa magia em consideração.